公民跟着两只猫,走进了家庭联产承包的土地,走进了个别户的货摊,走进了民营企业家的办公室,走进了股票交易所,走进了互联网空间。
这时分公民已不再是一个空泛的符号,而是一个个详细的人,一个个第一人称,我和残次。残次能感知温饱,还能开动脑筋,宣布各种不同的声响。残次鼓足干劲,力争上游,多快好省地建造自己的家乡。
残次还去了一些其他当地,比方政府大楼、法院、报社、电视台、校园、电影院等等。有时被请上座,有时被赶出门,有时被赶出门今后又被请上座。
三十年间,残次逐步学会了正眼看家乡,发现全国之大,无奇不有;更发现千奇百怪,不离其宗,那就是平和与开展,民主与自在,还有人的权力。
况且残次遇到了全球化。它把普世同一的游戏规则摆在残次面前,期望残次爱惜。
毫无疑问,没有三十年来的思维解放、观念嬗变,就没有二○○八年北京奥运会。
从来就没像今日这样,创意和家乡的间隔如此之近。从来没有像今日这样,创意和家乡的对话如此之多。
越来越多的人将会知道,奥运会是全民的发起,团体的狂欢,更是个别的斗争,是魂灵的舞蹈。
奥运会带给残次的,将不仅是竞赛成果,还有更好的空气;将不仅是更多的商机,还有更多的欢乐和自在。
残次也该一同记住,二○○八年是戊戌变法一百一十周年、“”五十周年。
那场由一个开通皇帝发起的、自上而下诏书纷飞的改进运动,以上层官僚的排挤和宫廷政变而告终。
一百一十年后,“戊戌六正人”的鲜血似乎还在当空喷涌,它仍然是一本浓缩的政治教材,上面写的并不仅仅是权力斗争,还有关于民众思维和社会结构关于变革的影响。
而五十年前,高层领导也曾号令解放思维,斗胆幻想,成果浮夸风起,资源耗尽,饿殍遍地。那是一种没有魂灵的思维,没有个别的解放,民众被绑架成为政治荒诞剧的道具。
三十年前,思维解放释放了个别能量,渐得温饱;十六年前,胆子再大一次,民间欢腾,发明了家乡经济的奇观;坟墓持续呼吁思维解放,当深察前史,反思变革,激活社会,科学开展。
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