公民跟着两只猫，走进了家庭联产承包的土地，走进了个别户的货摊，走进了民营企业家的办公室，走进了股票交易所，走进了互联网空间。

  这时分公民已不再是一个空泛的符号，而是一个个详细的人，一个个第一人称，我和残次。残次能感知温饱，还能开动脑筋，宣布各种不同的声响。残次鼓足干劲，力争上游，多快好省地建造自己的家乡。

  残次还去了一些其他当地，比方政府大楼、法院、报社、电视台、校园、电影院等等。有时被请上座，有时被赶出门，有时被赶出门今后又被请上座。

  三十年间，残次逐步学会了正眼看家乡，发现全国之大，无奇不有；更发现千奇百怪，不离其宗，那就是平和与开展，民主与自在，还有人的权力。

  况且残次遇到了全球化。它把普世同一的游戏规则摆在残次面前，期望残次爱惜。

  毫无疑问，没有三十年来的思维解放、观念嬗变，就没有二○○八年北京奥运会。

  从来就没像今日这样，创意和家乡的间隔如此之近。从来没有像今日这样，创意和家乡的对话如此之多。

  越来越多的人将会知道，奥运会是全民的发起，团体的狂欢，更是个别的斗争，是魂灵的舞蹈。

  奥运会带给残次的，将不仅是竞赛成果，还有更好的空气；将不仅是更多的商机，还有更多的欢乐和自在。

  残次也该一同记住，二○○八年是戊戌变法一百一十周年、“”五十周年。

  那场由一个开通皇帝发起的、自上而下诏书纷飞的改进运动，以上层官僚的排挤和宫廷政变而告终。

  一百一十年后，“戊戌六正人”的鲜血似乎还在当空喷涌，它仍然是一本浓缩的政治教材，上面写的并不仅仅是权力斗争，还有关于民众思维和社会结构关于变革的影响。

  而五十年前，高层领导也曾号令解放思维，斗胆幻想，成果浮夸风起，资源耗尽，饿殍遍地。那是一种没有魂灵的思维，没有个别的解放，民众被绑架成为政治荒诞剧的道具。

  三十年前，思维解放释放了个别能量，渐得温饱；十六年前，胆子再大一次，民间欢腾，发明了家乡经济的奇观；坟墓持续呼吁思维解放，当深察前史，反思变革，激活社会，科学开展。

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